اثبات ولایت علی (ع) در آیات قرآن و حدیث

راه های اثبات امامت علی (ع) وفرزندانش به عنوان جانشین پس از رسول اکرم (ص).

در این مطلب قصد داریم به بررسی اثبات حقانیت علی (ع) و فرزندانش به عناون جانشینان پیامبر اکرم (ص) بپردازیم.

این مطلب مخصوصا برای برادران اهل سنت تهیه شده است و تمامی نکته های آن صد در صد مورد تعیید علمای بزرگ اهل تسنن همچون طبری ، رازی ، ثعلبی ، قشیری ، خوارزمی ، ابن حجر ، ابن کثیر ، احمد بن حنبل ، سنن بیهقی و... می باشد.

راه های تعیین جانشینی علی (ع) .

1-اولین بار تعیین جانشین در مراسم دعوت خویشان بود که در آنجا پیامبر اکرم به حاضرین اعلام کرد که علی (ع) به عنوان جانشی و وصی اوست.

ضیامب اکرم چنین فرمود : همانا این ، برادر من ، وصی من و جانشین من در میان شما خواهد بود ؛ فرمانش را بشنوید و از او اطاعت کنید.

2- نزول آیه ولایت

در یکی از روزها ، نزدیک ظهر فرشته وحی آمد و این آیه را از سوی خداوند برای پیامبر آورد :

ولى شما تنها خدا و پیامبر اوست و کسانى که ایمان آورده‏اند همان کسانى که نماز برپا مى‏دارند و در حال رکوع زکات مى‏دهند .

پس از نزول آیه ، پیامبر اکرم (ص) برخاستند و در حالی که آیه را میخواندند شتابان به سوی مسجد آمدند و پرسیدند :

آیا کسی در حال رکوع صدقه داده است ؟

فقیری انگشتری در دست داشت ، به حصرت علی (ع) که در حال نماز بود ، اشاره کرد و گفت :

آری این مرد در حال رکوع ، انگشتری خود را به من بخشید.

صدای تکبیر یاران بلند شد و رسول خدا (ص) ستایش خدا را بجای آورد.

3- نزول آیه تطهیر

ام سلمه گوید : روزی ایشان در خانه استراحت می کردند که دختر بزرگوارشان فاطمه زهرا (س) وارد شد. پیامبر ایشان را به کنار خود دعوت کرد. پس از او به ترتیب علی (ع) ، حسن (ع) و حسین (ع) آمدند. رسول خدا آنان را نیز پیش خود خواند و سپس چنین دعا کرد :

" خدایا اینان اهل بیت من اند ؛ آنان را از هر پلیدی و ناپاکی حفظ کن! "

در همین زمان فرشته وحی آمد و این آیه نازل شد :

خدا اراده کرد که آلودگى را از شما خاندان [پیامبر] بزداید و شما را از هر گونه پلیدی و ناپاکی کاملا پاک و پاکیزه گرداند .

ام سلمه گوید من هم پیش رفتم تا در این افتخار سهیم باشم که رسول خدا فرمود :

ای ام سلمه ، نه ، تو هسمر منی و عاقبت نیکویی داری اما اینان اهل بیت من اند.

نکته ( چون در آن زمان فقط این پنج تن از اهل بیت بودند و حضور نداشتند این پ نفر نام برده شده اند اما در حاهای دیگر اسامی تمامی اهل بیت آمده است.

4- حدیث جابر

وقتی آیه ی

اى کسانى که ایمان آورده‏اید خدا را اطاعت کنید و پیامبر و اولیاى امر خود را [نیز] اطاعت کنید پس هر گاه در امرى [دینى] اختلاف نظر یافتید اگر به خدا و روز بازپسین ایمان دارید آن را به [کتاب] خدا و [سنت] پیامبر [او] عرضه بدارید این بهتر و نیک‏فرجام‏تر است.

نازل شد ، جابر بن عبدالله انصاری به ایشان گفت : " یا رسول الله ، ما خدا و پیامبر ایشان را شناختیم . لازم است که اولوالامر " را هم بشناسیم ."

رسول خدا (ص) فرمود :

" ای جابر ، آنان جانشینان من و امان بعد از من اند. نخستین آنان علی ابن ابی طالب است و سپس به ترتیب : حسن ابن علی ، حسین ابن علی ، علی ابن حسین ، محمد ابن علی – که در تورات به باقر معروف است- و تو هنگام پیری او را خواهی دید و هر وقت او را دیدی سلام مرا به او برسان. پس از او جعفر ابن محمد ، موسی بن جعفر ، علی بن موسی ، محمد بن علی ، علی بن محمد ، حسن بن علی و پس از ایشان فرزندش می باشد که هم نام و هم کنیه من است . اوست که از نظرها پنهان میشود و غیبت او طولانی میگردد تا آنجا که عده ای که فقط ایمان راسخ و استوار بر او دارند ، بر عقیده او بافی می مانند.

5- حدیث منزلت

پیامبر اکرم (ص) نیز بارها به امام علی (ع) می فرمود :

تو برای من به منزله هارون برای موسی هستی ؛ با این تفاوت که بعد از من پیامبری نیست.

6- حدیث ثقلین

پیابمر اکرم (ص) بارها در روزهای آخر عمر خود می فرمود :

من در میان شما دو چز گرانبها می گذارم ؛ کتاب خدا و عترت اهل بیتم را. تا وقتی که به این دو تمسک جویید هرگز گمراه نم شوید و این دو هیگ چاه از هم جدا نمی شوند تا کنار حوض کوثر بر من وارد شوند.

7-حدیث غدیر

در روز 18 ذی حجه سال ده هجری پس از پایان مراسم حج که به حجه الوداع معروف شد و اینکه حدود 120 هزار نفر شرکت کرده بودند پیامبر همه را جمع کرد و در محلی به نام غدیر خم این آیه نازل شد :

اى پیامبر آنچه از جانب پروردگارت به سوى تو نازل شده ابلاغ کن و اگر نکنى پیامش را نرسانده‏اى و خدا تو را از [گزند] مردم نگاه مى‏دارد آرى خدا گروه کافران را هدایت نمى‏کند

با تامل در این آیه در میابیم :

1- خداوند ماموریتی را به پیامبر محول کرده است و اکنون از او میخواهد تا آن را انجام دهد.

2- اهمیت این ماموریت به اندازه تمام رسالت ایشان است. ( پس نمیتوان احمقانه فکر کرد و گفت که ایشان میخواستند بگویند من علای رو دوست دارم . چون هم اینکه همه این رو میدونتسن و هم اینکه گفتن این جمله لازم نبود که همه افراد یعنی اونایی که رفتن و اونایی که نرسیدن رو جمع کرد تا فقط بهشون گفت من علی (ع) رو دوست دارم پس حتما مسئله مهم تری بوده است)

3-انجام دادن این ماموریت خطرهای بزرگی را به همراه دارد ، ولی خود خداوند محافظ جان پیامبر است.

4- کسانی هستند که نمیخواهند این ماموریت انجام شو.د و این خطر ها از جانب آنهاست.

5- بیان خداوند به گونه ای است که تعجیل در انجام مامورت را از پیامبر اکرم (ص) را خواسته است.

سپس پیامبر اکرم (ص9 نماز ظهر را بجا آورد و سپس در یک سخنرانی مهم و مفصل چنین گفتند :

ای مردم چه کسی به مومنان از خودشان سزاوار تر است ؟

گفتند خدا وپیامبرش بر ما ولایت و سرپرستی دارد.

سپس فرمود :

هر کس که من مولا و سرپرست اویم علی نیز مولا و سرپرست اوست.

و در پایان سخنرانی از حاظرین خواست تا مطالب گفته شده را به اطلاع غایبین برساند.

سوال من از برادران اهل تسنن این است که :

1- چرا مراسم غدیر خم همزان با بزرگترین اجتماع مسلمانان برگزار شد؟

2- چرا خداوند انجام ندادن این ماموریت را مساوی با انجام ندادن رسالت قرار داد؟

3- ایا میتوان گفت معنی " مولا" به معنی دوست است ؟ آیا در اسین صورت ، نرساندن این پیام میتواند با عدم رسالت برابر باشد؟

4- تبریک و تهنیت مردم مخصوصا سه خلیفه به علی (ع) پسا از پایان مراسم نشانه چیست؟

کلوب: قرآن سفره آسمانی برای زمینیان