مبادا چیزی را بخوری که بدان اشتها نداری که این حماقت و نادانی می آورد تا گرسنه نشوی نخور

اگر چه طول عمر انسان در اختیار خداست  لکن انسان می تواند با تغذیه خوب  زندگی سالمی داشته باشد

1 امام علی (ع): هر کس خوراکش کم باشد، اندیشه اش صفا می یابد. (غرر الحکم، ح 8462 ،عیون الحکم و الواعظ ،ص456 ،ح 8236

2 پیامبر خدا (ص): هر کس، از این خرسند می شود که خویش را از ابلیس برهاند، باید گوشت و چربی خود را با کم خوری، آب کند؛ چرا که با کم خوری، حضور فرشتگان و فراوان اندیشیدن در آنچه نزد خداوند است، را به دست می آورد. (الفردوس،ج3، ص536،ح5672عن ابن عبّاس

3 پیامبر خدا (ص): با کمی خوراک و نوشیدنی، با نفس خویش جهاد کنید تا فرشتگان بر شما سایه بگسترند و شیطان از شما بگریزد. (تنبیه الخواطر،ج2،ص122

4 پیامبر خدا (ص): مادر همه داروها، کم خوری است. (المواعظ العددیّة، ص 213) 

5 تن آدمی بر نان استوار شده است." (امام صادق(ع) کافی ج 6 ص 287

6 امام صادق ع :خطاب به عنوان بصری :

مبادا چیزی را بخوری که بدان اشتها نداری که این حماقت و نادانی می آورد

تا گرسنه نشوی نخور

و خواستی بخوری با نام خدا از حلال بخور

با  تغذیه سالم –تغذیه اسلامی – طب سنتی  امید به زندگی را بشتر کنیم و تنو روحی سالم داشته باشیم  

سخنرانی های دکتر روازاده را حتما گوش کنید

دانلود سخنرانی ها در لینک زیر

http://ghamkhaneh.parsiblog.com/903507.htm

چه کارهایى باید انجام داد تا فرزندان از کوچکى به نماز و مسائل مذهبى علاقه‏مند شوند؟

دانشمندان و پژوهشگران امر تربیت، بهترین و مؤثرترین راهکار وصول به هدف‏هاى مطلوب تربیتى، به خصوص در امر تربیت کودکان را پنج چیز مى‏دانند:
الف) استفاده از روش الگویى یا آموزش رفتارى به جاى گفتارى‏
ب) تقویت روحیه برترگرایى یا کمال طلبى‏
ج) تشویق و تمجید
د) استفاده از مکان‏هاى مقدس و شعایر مذهبى‏
ه") استفاده از طبیعت در بیدار سازى حس مذهبى‏

سلام و  تبریک ولادت با سعادت حضرت زینب ( سلام الله علیها ) و روز پرستار
یک سال پس از استقرار امیرمؤمنان علی (علیه‎السلام) در کوفه، زنان و دختران ، به آن حضرت پیام فرستادند و گفتند: ما شنیده‏ایم که دختر شما حضرت زینب (علیهاالسلام) همانند مادرش فاطمه زهرا (علیهاالسلام) منبع سرشار دانش و داراى علوم و کمالات است. اگر اجازه دهید در صبح یکى از روزهاى عید به محضرش حاضر شده و از آن سرچشمه دانش بهره‏مند شویم .

حضرت على (علیه‎السلام) اجازه داد تا دختر عالمه ‏اش زینب کبرى (علیهاالسلام)، بانوان مسلمان کوفه را آموزش دهد و مشکلات علمى و دینى آنان را حل کند. حضرت زینب (علیهاالسلام) نیز آمادگى خود را اعلام نمود و بعد از دیدارهاى مقدماتى، جلسه تفسیر قرآن براى آنان تشکیل داده و پرسش‏ها و شبهات آنان را پاسخ مى‏داد. (ریاحین الشریعه، ج‏3، ص‏57 )

روزى در یکى از جلساتى که حضرت زینب (علیهاالسلام) براى زنان کوفى تفسیر مى‏گفت، امیر مؤمنان علی (علیه‎السلام) وارد جلسه شد تا کلاس درس دخترش را از نزدیک ببیند. آن روز حضرت زینب (علیهاالسلام) در مورد تفسیر «کهیعص‏» سخن مى‏گفت.

حضرت على (علیه‎السلام) ضمن اشاره به تفسیر دیگرى از این آیه فرمود: دخترم! این حروف رمزى است در مصیبت‎هایى که بر شما عترت پیامبر (صلى الله علیه و آله) وارد خواهد شد. سپس آن حضرت تمام مصائب کربلا را براى دخترش و حاضرین شرح داد.

حضرت زینب (علیهاالسلام) با شنیدن سخنان پدر متاثر شده و صداى ناله‏اش بلند گردید و فضاى جلسه قرآن تغییر کرد. ( خصائص الزینبیه، ص‏27 )

پیامک ( اس ام اس ) میلاد حضرت زینب «س» و روز پرستار

رسول اکرم " ص " وارد مسجد مدینه شد ، چشمش به دو اجتماع افتاد که از دو دسته تشکیل شده بود ، و هر دسته‏ای حلقه‏ای تشکیل‏ داده سر گرم کاری بودند : یک دسته مشغول عبادت و ذکر و دسته دیگر به‏ تعلیم و تعلم و یاد دادن و یاد گرفتن سرگرم بودند ، هر دو دسته را از نظر گذرانید و از دیدن آنها مسرور و خرسند شد . به کسانی که همراهش بودند رو کرد و فرمود : " این هر دو دسته کار نیک می‏کنند و بر خیر و سعادتمند " . آنگاه جمله‏ای اضافه کرد : " لکن من برای تعلیم و داناکردن فرستاده شده‏ام " ، پس خودش به طرف همان دسته که به کار

تعلیم و تعلم اشتغال داشتند رفت ، و در حلقه آنها نشست {داستان راستان،شهید مطهری،به نقل از:منیة المرید ، چاپ بمبئی ، صفحه . 10}.

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی محمد و آل محمد

احادیثى از امامان معصوم درباره ایمان و حقیقت و اهمیت آن

در باب ایمان، احادیث فراوانى وجود دارد که نمى‏توان به تمامى و یا حتى مهم‏ترین آنها اشاره کرد. تنها به ذکر چند نمونه اکتفا مى‏شود:

1- امام باقر (ع): «ایمان، آن چیزى است که در قلب مى‏باشد».(1)

2- حضرت على (ع): «ایمان، درختى است که اصل آن یقین، شاخه‏اش تقوا، نورش حیا و میوه‏اش بخشش است».(2)

3- حضرت على (ع): «اصل ایمان، تسلیم نیکو در برابر فرمان خداست».(3)

4- حضرت على (ع): «ایمان، علامت و نشانه عمل صالح است و عمل صالح هم نشانه ایمان و این دو دوشادوش همند».(4)

5- حضرت على (ع): «ایمان و عمل، درخت و میوه‏اى را مى‏ماند که اگر چه گاهى میوه درخت فاسد مى‏شود اما اگر همواره میوه‏ها فاسد باشند، معناى آن این است که درخت خشکیده است».(5)

6- رسول خدا (ص) در جواب مردى که سؤال کرد دوست مى‏دارم ایمانم کامل شود، فرمود: «اخلاقت را نیکو کن، ایمانت کامل مى‏شود».(6)

7- حضرت على (ع): «ایمان بنده کامل نمى‏شود، مگر آن که دوست بدارد آنچه را که خداوند دوست مى‏دارد و دشمن بدارد هر آنچه را که خداوند دشمن مى‏دارد».(7)

8- حضرت على (ع): «ایمان بر چهار رکن است: 1- یقین 2- صبر 3- عدل 4- جهاد».(8)

9- امام صادق (ع): «حرمت مؤمن از [حرمت‏] کعبه بزرگ‏تر [و بالاتر] است».(9)

         گفت پیغمبر که حق فرموده است            من نگنجم هیچ در بالا و پست‏

         در زمین و آسمان و عرش نیز            من نگنجم، این یقین دان، اى عزیز

         در دل مؤمن بگنجم، اى عجب            گر مرا جویى، در آن دل‏ها طلب‏(10)

پى‏نوشت‏

 (1) میزان الحکمه، ج اول، ص 300، روایت 4521.        (2) همان، ص 301، روایت 9521.               (3) همان، روایت 0621.

 (4) نهج‏البلاغه، تصحیح صبحى صالح، ص 219، خطبه 651.

 (5) علامه محمد باقر مجلسى، بحارالانوار، ج 66، باب 30، ص 67، ح 81.

 (6) میزان‏الحکمه، ج 1، ص 312، روایت 0231.            (7) همان، ص 314، روایت 0331.  (8) همان، ص 318، روایت 9431.

 (9) همان، ص 330، روایت 5931. (10) مثنوى/ 1/ 2655- 2653.

کاربرد و نقش محسوس نماز جماعت در تبلیغ اسلام

هراس لیو،نویسنده انگلیسی در مجله «الاسلام» که به زبان انگلیسی منتشر می شود چنین آورده است:

هرچند بعضی از روسا و بزرگان دینی به ظاهر مردم را به مساوات فرا می خوانند،اما من هرگزتصور نمی کنم که در جهان ممکن است دینی وجود داشته باشد که بتواند مساوات واقعی را برقرار سازد و آن گاه که من به دیدن بسیاری از معابد و کلیساها نائل آمدم این موضوع برای من مسلّم گردید که همچنان که در خارج تفرقه و اختلاف طبقاتی بین افراد دیده می شود،در داخل کلیسا و معبد نیز این اختلاف موجود است.

من بر این عقیده بودم که خواه ناخواه این امر در مساجد اسلامی نیز به همین منوال است،لیکن چیزی که مرا به اعجاب و شگفتی واداشت مشاهد? کامل ترین درج? مساوات و وحدت و هماهنگی بین مسلمین بود وآن هنگامی بود که عید فطر در مسجد«ووکنگ» در لندن حضور یافته و این امر در من اثری عجیب و بی سابقه بخشید.

 در این مکان ملاحظه خواهید کرد که افراد و طبقات گوناگون در آن گرد آمده،با تمام اختلافی که از لحاظ رتبه و مقام دارند،به یک وضع و در یک ردیف قرار گرفته و چنان اختلاط و امتزاج یافته که گویی همه با یکدیگر برادرند.

 در اینجا بسیاری از رجال و بزرگان را می بینید که از بلاد مختلف به گرد هم جمع شده و با خلوص و صمیمیت دست یکدیگر را می فشارند.

 و نیز در این مکان مقدس نکته ای نیست که اختصاص به اشخاص معینی داشته باشد.

و نیز در اینجا مراسم و تشریفاتی که در محافل و مجالس دیگر به عمل می آید،هرگز اجرا نمی شود.

فی المثل چنانچه در حین ادای نماز کسی در بالاترین رتبه بوده در کنار پست ترین فرد قرار می گیرد،هرگز خشم و تندی نکرده و احساس نفرت و انزجار نخواهد کرد.

زیرا در این مکان جایگاه مخصوص جهت افراد به خصوص تعیین نگردیده است،کلی? افراد در وحضر با عظمت الهی مساوی و در یک ردیف بوده و احدی را بر دیگری مزیّت و برتری نخواهد بود.

آنچه برای من امری تازه و عجیب می نمود این بود که امام جماعت اظهار داشت که مسلمین هم? انبیا را قبول داشته و بر آنچه بر آنها نازل گردیده ایمان و اعتقاد دارند،واین خود بیشتر مرا به اعجاب واداشت و حقیقت تازه ای بود که بسیاری از اسرار و حقایق درخشان اسلام را و راز توسعه و پیشرفت آن را برای من آشکار ساخت.از این رو می گویم برای من جای هیچگونه شک و تردیدی باقی نمانده و مسلّم گردیده که اسلام با این همه مزایا و امتیازاتی که دارد حقاً سزاوار است که دین عمومی و جهانی گردد.{اسلام وعلم جدید،نوفل عبدالرزاق،ترجمه حسین وجدانی،ص340به نقل از کتاب کاربردهای نماز،عطائی اصغهانی،ص73-74}